Tafsir of Surah At Tawbah | quranmazid.com

يَٰٓأَيُّهَاٱلَّذِينَءَامَنُوا۟مَالَكُمْإِذَاقِيلَلَكُمُٱنفِرُوا۟فِىسَبِيلِٱللَّهِٱثَّاقَلْتُمْإِلَىٱلْأَرْضِأَرَضِيتُمبِٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَامِنَٱلْءَاخِرَةِفَمَامَتَٰعُٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَافِىٱلْءَاخِرَةِإِلَّاقَلِيلٌ ٣٨

Saheeh International

O you who have believed, what is [the matter] with you that, when you are told to go forth in the cause of Allah, you adhere heavily to the earth? Are you satisfied with the life of this world rather than the Hereafter? But what is the enjoyment of worldly life compared to the Hereafter except a [very] little.

ar: Qasim Hamidan Da's

Tafseer 'Qasim Hamidan Da's' (AR)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) سبق اعرابها (ما لَكُمْ) ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (لَكُمْ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية. (إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. (قِيلَ) فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر أي القول (لَكُمْ) متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. (انْفِرُوا) فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. (فِي سَبِيلِ) متعلقان بالفعل. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به وأجاز بعضهم إعرابها نائب فاعل. (اثَّاقَلْتُمْ) أصلها تثاقلتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط وقيل حالية أي عذركم حالة كونكم متثاقلين. (إِلَى الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل اثاقلتم. (أَرَضِيتُمْ) فعل ماض والتاء فاعله، والهمزة للاستفهام، (بِالْحَياةِ) متعلقان بالفعل. (الدُّنْيا) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. (مِنَ الْآخِرَةِ) متعلقان بمحذوف حال أي بديلا من الآخرة، والجملة مستأنفة. (فَما) الفاء استئنافية. ما نافية. (مَتاعُ) مبتدأ. (الْحَياةِ) مضاف إليه. (الدُّنْيا) صفة. (فِي الْآخِرَةِ) متعلقان بمحذوف حال من متاع أي محسوبا في الآخرة. (إِلَّا) أداة حصر. (قَلِيلٌ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.