Tafsir of Surah Al Anfal | quranmazid.com

إِذْيُرِيكَهُمُٱللَّهُفِىمَنَامِكَقَلِيلًاوَلَوْأَرَىٰكَهُمْكَثِيرًالَّفَشِلْتُمْوَلَتَنَٰزَعْتُمْفِىٱلْأَمْرِوَلَٰكِنَّٱللَّهَسَلَّمَإِنَّهُۥعَلِيمٌۢبِذَاتِٱلصُّدُورِ ٤٣

Saheeh International

[Remember, O Muhammad], when Allah showed them to you in your dream as few; and if He had shown them to you as many, you [believers] would have lost courage and would have disputed in the matter [of whether to fight], but Allah saved [you from that]. Indeed, He is Knowing of that within the breasts.

bn: Tafsir Abu Bakar Zakaria

ar: Qasim Hamidan Da's

Tafseer 'Qasim Hamidan Da's' (AR)

(إِذْ) بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان. أو ظرف متعلق بقوله سميع أو عليم.. (يُرِيكَهُمُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. والهاء مفعول به ثان والميم لجمع الذكور. (اللَّهُ) فاعل. (فِي مَنامِكَ) متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. (قَلِيلًا) مفعول به ثالث. (وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً) الجملة معطوفة. (لَفَشِلْتُمْ) فعل ماض والتاء فاعله والميم لجمع الذكور، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة (وَلَتَنازَعْتُمْ) معطوفة. (فِي الْأَمْرِ) متعلقان بالفعل (وَلكِنَّ اللَّهَ) لكن واسمها وجملة (سَلَّمَ) في محل رفع خبرها والجملة الاسمية معطوفة. (إِنَّهُ عَلِيمٌ) إن واسمها وخبرها. (بِذاتِ) متعلقان بعليم. (الصُّدُورِ) مضاف إليه والجملة مستأنفة.