Tafsir of Surah Al Ma'idah

يَٰٓأَيُّهَاٱلَّذِينَءَامَنُوا۟شَهَٰدَةُبَيْنِكُمْإِذَاحَضَرَأَحَدَكُمُٱلْمَوْتُحِينَٱلْوَصِيَّةِٱثْنَانِذَوَاعَدْلٍمِّنكُمْأَوْءَاخَرَانِمِنْغَيْرِكُمْإِنْأَنتُمْضَرَبْتُمْفِىٱلْأَرْضِفَأَصَٰبَتْكُممُّصِيبَةُٱلْمَوْتِتَحْبِسُونَهُمَامِنۢبَعْدِٱلصَّلَوٰةِفَيُقْسِمَانِبِٱللَّهِإِنِٱرْتَبْتُمْلَانَشْتَرِىبِهِۦثَمَنًاوَلَوْكَانَذَاقُرْبَىٰوَلَانَكْتُمُشَهَٰدَةَٱللَّهِإِنَّآإِذًالَّمِنَٱلْءَاثِمِينَ ١٠٦

Saheeh International

O you who have believed, testimony [should be taken] among you when death approaches one of you at the time of bequest - [that of] two just men from among you or two others from outside if you are traveling through the land and the disaster of death should strike you. Detain them after the prayer and let them both swear by Allah if you doubt [their testimony, saying], "We will not exchange our oath for a price, even if he should be a near relative, and we will not withhold the testimony of Allah . Indeed, we would then be of the sinful."

ar: Sa3di Tafseer

ar: Qasim Hamidan Da's

Tafseer 'Qasim Hamidan Da's' (AR)

صدر الآية سبق اعرابها (شَهادَةُ) مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره اثنان مرفوع بالألف لأنه مثنى والتقدير شهادة الوصية المشروعة شهادة اثنين عادلين منكم (بَيْنِكُمْ) مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. (إِذا) ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه المحذوف إذا حضر فشهادة (حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة (حِينَ) ظرف زمان متعلق بحضر. (الْوَصِيَّةِ) مضاف إليه. (اثْنانِ) خبر شهادة (ذَوا) صفة مرفوعة بالألف (عَدْلٍ) مضاف إليه (مِنْكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة ثانية لاثنان (أَوْ آخَرانِ) عطف على (اثْنانِ) (مِنْ غَيْرِكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لآخران. (إِنْ) حرف شرط جازم (أَنْتُمْ) فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والجواب محذوف أي: إن أنتم ضربتم فآخران (ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله، والجملة لا محل لها تفسيرية. (فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ) فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعوله ومصيبة فاعله والجملة معطوفة على الجملة الفعلية قبلها (الْمَوْتُ) مضاف إليه. (تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ) تحبسونهما فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والهاء مفعوله. الصلاة مضاف إليه، والجملة مستأنفة أو في محل رفع صفة ثانية لآخران وعلى ذلك فجملة (إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ) اعتراضية لا محل لها (فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. (إِنِ ارْتَبْتُمْ) فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع، وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف أي فحلّفوهما، وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها (لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وثمنا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن والجملة لا محل لها جواب القسم (وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى) ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسمها ضمير مستتر أي ولو كان الذي نشهد له، قربى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف، وجواب الشرط لو محذوف والتقدير ولو كان كذلك فلن نشتري به والجملة اعتراضية لا محل لها. (وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ) عطف على (لا نَشْتَرِي بِهِ) (إِنَّا) إن حرف مشبه بالفعل (نا) اسمها (إِذا) حرف جواب لا عمل له (لَمِنَ الْآثِمِينَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، واللام: المزحلقة والجملة تعليلية لا محل لها.