Surah An Nisa Tafseer

৬৬-৭০ নং আয়াতের তাফসীর:

অত্র আয়াতে মহান আল্লাহ তা‘আলা সংবাদ দিচ্ছেন অধিকাংশ লোক এরূপ যে, তাদেরকে যদি ঐ নিষিদ্ধ কাজ করার নির্দেশ দেয়া হতো যা তারা করছে তবে তারা ঐ কাজগুলো করত না। কারণ মানুষের স্বভাবই হল যা করতে বলা হয় তা করে না আর যা করতে বলা হয় না তা করে থাকে।

আরবি প্রবাদ বলা হয়:

الإنسان حريص فيما منع

মানুষকে যা থেকে নিষেধ করা হয় তা করাতে বেশি আগ্রহী হয়।

আল্লাহ তা‘আলা যা করতে নির্দেশ দিয়েছেন তা করলে তাদের জন্য অবশ্যই কল্যাণকর হত।

তারপর যারা আল্লাহ তা‘আলা ও রাসূলের আনুগত্য করবে তাদের ফলাফল উল্লেখ করেছেন। যারা আল্লাহ তা‘আলা ও রাসূলের আনুগত্য করবে তারা জান্নাতে নাবী, সিদ্দীক, শহীদ ও সৎকর্মপরায়ণদের সাথে থাকবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

মানুষ (জান্নাতে) তার সাথে থাকবে যাকে সে ভালবাসে। (সহীহ বুখারী হা: ৬১৬৮)

আনাস (রাঃ)‎ বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এ কথা শুনে সাহাবাগণ যত আনন্দিত হয়েছিলেন এত আনন্দিত আর কখনও হননি। কারণ তারা জান্নাতেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকবেন।

আয়িশাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বলতে শুনেছি যে, প্রত্যেক নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্তিম সময়ে পীড়িত হলে তাঁকে দুনিয়া ও আখিরাতের যে কোন একটি গ্রহণ করতে বলা হয়। নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে অসুখে মৃত্যু বরণ করেন সে অসুখে তাঁর ভীষণ শ্বাসকষ্ট আরম্ভ হয়েছিল। সে সময় আমি তাঁকে

(وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ فَأُولٰ۬ئِكَ..... )

অত্র আয়াত পাঠ করতে শুনেছি। এরপর আমি বুঝে নিয়েছি যে, তাঁকে (দুনিয়া ও আখেরাতের) যে কোন একটি বেছে নেয়ার অবকাশ দেয়া হয়েছে। (সহীহ বুখারী হা: ৪৫৮৬)

এ আয়াত প্রমাণ করে আবূ বকর (রাঃ) নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর খেলাফত পাওয়ার যোগ্য। কারণ আল্লাহ তা‘আলা প্রথমে নাবীদের কথা উল্লেখ করার পর সিদ্দীকদের কথা উল্লেখ করেছেন। মাঝে কোন পার্থক্য করেননি। আর আবূ বকর (রাঃ)-কে সিদ্দীক নামে নামকরণের ব্যাপারে মুসলিম উম্মাহ একমত।

শানে নুযূল:

আয়িশাহ (রাঃ)‎ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। অতঃপর বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার নিজের থেকে, পরিবার পরিজনের থেকে এমনকি আমার সন্তান-সন্ততিদের থেকে অধিক প্রিয়। আমি যখন বাড়িতে থাকি আর আপনার কথা স্মরণ হয়, তখন আপনার কাছে না এসে ধৈর্যধারণ করতে পারি না। অতঃপর আপনার কাছে এসে আপনাকে দেখি। কিন্তু যখন আমার মৃত্যু ও আপনার মৃত্যুর কথা মনে হয় আর এ কথাও জানি আপনি জান্নাতে নাবীদের সাথে থাকবেন কিন্তু আমি যদিও জান্নাতে যাই, আপনাকে তো দেখতে পাব না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন জবাব দেননি, এমন সময় এ আয়াত অবতীর্ণ হয়

(وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ ........رَفِيْقًا)।

(হায়সামী ৭/৭, সহীহ)

রবীয়াহ বিন কাব আল আসলামী (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রাত্রি যাপন করে ছিলাম। অতঃপর আমি ওযূর পানি ও প্রয়োজনীয় জিনিস নিয়ে আসলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, তুমি (আমার নিকট কিছু) চাও। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি জান্নাতে আপনার সাহচর্য চাই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আরো কিছু? তিনি বললেন, ওটাই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি বেশি বেশি সিজদাহ করে আমাকে সহযোগিতা কর। (সহীহ মুসলিম হা: ৪৮৯)

সুতরাং জান্নাতে নাবী, সিদ্দীক, শহীদ ও সৎকর্মপরায়ণ-যাদের প্রতি আল্লাহ তা‘আলা অনুগ্রহ করেছেন- তাদের সঙ্গী হতে হলে একমাত্র আল্লাহ তা‘আলা ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনুগত্য করতে হবে। মানব তৈরি অন্য কোন মত, পথ ও তরীকার নয়, তিনি যত বড়ই আলেম বা বিদ্বান হন।

আয়াত থেকে শিক্ষণীয় বিষয়:

১. কখনো কখনো আল্লাহ তা‘আলা কঠিন বিধান দ্বারা বান্দাদের পরীক্ষা করেন।

২. আনুগত্যের মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধি পায় আর অবাধ্যতার কারণে ঈমান কমে যায়।

৩. আল্লাহ তা‘আলা ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনুগত্যশীলদের ফযীলত জানলাম।

৪. যার সাথে যার সঙ্গ তার সাথে হাশর হবে।