Tafsir of Surah Ash Shura | quranmazid.com

وَمَاتَفَرَّقُوٓا۟إِلَّامِنۢبَعْدِمَاجَآءَهُمُٱلْعِلْمُبَغْيًۢابَيْنَهُمْوَلَوْلَاكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَإِلَىٰٓأَجَلٍمُّسَمًّىلَّقُضِىَبَيْنَهُمْوَإِنَّٱلَّذِينَأُورِثُوا۟ٱلْكِتَٰبَمِنۢبَعْدِهِمْلَفِىشَكٍّمِّنْهُمُرِيبٍ ١٤

Saheeh International

And they did not become divided until after knowledge had come to them - out of jealous animosity between themselves. And if not for a word that preceded from your Lord [postponing the penalty] until a specified time, it would have been concluded between them. And indeed, those who were granted inheritance of the Scripture after them are, concerning it, in disquieting doubt.

bn: Tafsir Abu Bakar Zakaria

ar: Baghawy Tafseer

Tafseer 'Baghawy Tafseer' (AR)

( وما تفرقوا ) يعني أهل الأديان المختلفة ، وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - : يعني أهل الكتاب كما ذكر في سورة المنفكين . ( إلا من بعد ما جاءهم العلم ) بأن الفرقة ضلالة ولكنهم فعلوا ذلك ، ( بغيا بينهم ) أي : للبغي ، قال عطاء : يعني بغيا بينهم على محمد - صلى الله عليه وسلم - ( ولولا كلمة سبقت من ربك ) في تأخير العذاب عنهم ، ( إلى أجل مسمى ) وهو يوم القيامة ، ( لقضي بينهم ) بين من آمن وكفر ، يعني أنزل العذاب بالمكذبين في الدنيا ، ( وإن الذين أورثوا الكتاب ) يعني اليهود والنصارى ، ( من بعدهم ) من بعد أنبيائهم ، وقيل : من بعد الأمم الخالية . وقال قتادة : معناه من قبلهم أي : من قبل مشركي مكة . ( لفي شك منه مريب ) أي : من محمد - صلى الله عليه وسلم - .