Tafsir of Surah Al Imran | quranmazid.com

وَلَقَدْصَدَقَكُمُٱللَّهُوَعْدَهُۥٓإِذْتَحُسُّونَهُمبِإِذْنِهِۦحَتَّىٰٓإِذَافَشِلْتُمْوَتَنَٰزَعْتُمْفِىٱلْأَمْرِوَعَصَيْتُممِّنۢبَعْدِمَآأَرَىٰكُممَّاتُحِبُّونَمِنكُممَّنيُرِيدُٱلدُّنْيَاوَمِنكُممَّنيُرِيدُٱلْءَاخِرَةَثُمَّصَرَفَكُمْعَنْهُمْلِيَبْتَلِيَكُمْوَلَقَدْعَفَاعَنكُمْوَٱللَّهُذُوفَضْلٍعَلَىٱلْمُؤْمِنِينَ ١٥٢

Saheeh International

And Allah had certainly fulfilled His promise to you when you were killing the enemy by His permission until [the time] when you lost courage and fell to disputing about the order [given by the Prophet] and disobeyed after He had shown you that which you love. Among you are some who desire this world, and among you are some who desire the Hereafter. Then he turned you back from them [defeated] that He might test you. And He has already forgiven you, and Allah is the possessor of bounty for the believers.

ar: Qasim Hamidan Da's

Tafseer 'Qasim Hamidan Da's' (AR)

(وَلَقَدْ) الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق (صَدَقَكُمُ الله) فعل ماض ومفعول به أول ولفظ الجلالة فاعل (وَعْدَهُ) مفعول به ثان (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصدقكم والجملة جواب القسم المحذوف (تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جر بالإضافة. (حَتَّى) حرف غاية وجر والجار والمجرور متعلقان بتحسونهم أي: تحسونهم إلى هذا الوقت وقيل حتى حرف ابتداء (إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب (فَشِلْتُمْ) فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة (وَتَنازَعْتُمْ فِي الأمر) عطف (وَعَصَيْتُمْ) الجملة معطوفة (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بعصيتم (ما أَراكُمْ) المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالإضافة (ما تُحِبُّونَ) ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثأن لاراكم وجملة تحبون صلة (مِنْكُمْ) متعلقان بمحذوف خبر (مَنْ يُرِيدُ) من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة (يُرِيدُ الدُّنْيا) صلة الموصول لا محل لها ومثلها في الإعراب (وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ). (ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ) ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر (لِيَبْتَلِيَكُمْ) المصدر المؤول من أن المصدرية المقدرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بصرفكم (وَلَقَدْ) الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق (عَفا عَنْكُمْ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم، (وَالله ذُو) الله لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة (فَضْلٍ) مضاف إليه (عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.