Surah As Saffat Tafseer

১২৩-১৩২ নম্বর আয়াতের তাফসীর :

এ আয়াতগুলোতে আল্লাহ তা‘আলা তাঁর প্রিয় বান্দা ও নাবী ইলিয়াস (আঃ) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। এছাড়া সূরা আন‘আমের ৮৩-৮৫ নম্বর আয়াতে ১৮ জন নাবীর তালিকায়ও তাঁর নাম রয়েছে। ইলিয়াস (আঃ) হলেন হারুন (আঃ)-এর বংশোদ্ভূত হিযক্বীল (আঃ)-এর পর এবং আল-ইয়াসা‘ (আঃ)-এর পূর্বে দামেষ্কের পশ্চিমে বা‘লাবাক্কা (بعلبك) অঞ্চলে বানী ইসলাঈলের প্রতি প্রেরিত একজন নাবী। অনেকে সে জায়াগার নাম সামেরা বলেছেন যা ফিলিস্তিনের মধ্যে পশ্চিমে অবস্থিত। সেখানকার মানুষ বা’আল (بعل) নামক এক মূর্তির উপাসনা করত। তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে আল্লাহ তা‘আলার ভয় প্রদর্শন করলেন এবং মূর্তির পূজা করতে নিষেধ করলেন। তাদের সামনে স্রষ্টা আল্লাহ তা‘আলার অনুদান তুলে ধরলেন যে, তিনি তোমাদেরকে ও তোমাদের পূর্বপরুষদেরকে সৃষ্টি করেছে, তোমাদেরকে উত্তম অবয়ব দান করেছেন। সুতরাং তোমরা সে আল্লাহ তা‘আলাকে বাদ দিয়ে বা‘আল দেবতার ইবাদত করছ? কিন্তু তাঁর সম্প্রদায়ের লোকেরা তাঁর কথায় কর্ণপাত করল না, বরং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং শির্কের ওপর অটল রইল। অবশেষে তারা শাস্তির হক্বদার হয়ে গেল।

(إِلْ يَاسِيْنَ) ‘ইলয়াসীন’ ইলিয়াস শব্দের রূপান্তর। যেমন রূপান্তরে তুরে সাইনা-কে তুরে সীনীনও বলা হয়।

ইলয়াস (আঃ) কে কোন কোন কিতাবে ঈলিয়াও বলা হয়েছে। কুরআনের অধিকাংশ জায়গায় নাবী ও রাসূলদের বর্ণনা করার পর এ বাক্যটি ব্যবহার করা হয়েছে যে, সে আমার মু’মিন বান্দাদের একজন ছিল। এর দুটি উদ্দেশ্য রয়েছে- (১) তাঁর মহান চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ, যা ঈমানের জরুরী অংশ। যাতে সে-সকল মানুষ, যারা অনেক নাবীদের চারিত্রিক দুর্বলতার কথা বলে থাকে, তাদের কথা খন্ডন হয়ে যায়। যেমন বর্তমান তাওরাত ও ইনজিলে অনেক নাবীদের বিষয়ে এরূপ মনগড়া কেচ্ছা কাহিনী বর্ণিত রয়েছে। (২) ঐ সকল মানুষের ধারণা খন্ডন, যারা অনেক নাবীদের গুণাবলীতে অতিরঞ্জিত করে, তাদের মধ্যে আল্লাহ তা‘আলার গুণ ও ক্ষমতা সাব্যস্ত করে। অর্থাৎ তারা অব্যশই নাবী ছিলেন, আর ছিলেন আল্লাহ তা‘আলার বান্দা বা দাস। তারা না ছিলেন মা‘বূদ, বা তাঁর অংশ, আর না ছিলেন তাঁর অংশীদার।

আয়াত হতে শিক্ষণীয় বিষয় :

১. বানী ইসরাঈল আহলে কিতাব হওয়া সত্ত্বেও এবং তাদের মাঝে অসংখ্য নাবী-রাসূলের আগমন সত্ত্বেও সঠিক শিক্ষা ও প্রচারের অভাবে মূর্তিপূজায় লিপ্ত হয়েছিল। অনুরূপ মুসলিমদের মাঝে বিশুদ্ধ আকীদাহ ও আমলের প্রচার ও প্রসার না থাকায় অনেকে পীরপূজা, কবর পূজা ইত্যাদিতে লিপ্ত।

২. মানুষের মাঝে আল্লাহ তা‘আলার মহত্ত্ব ও বাতিল মা‘বূদের দুর্বলতা তুলে ধরতে হবে, তাহলে বাতিল মা‘বূদ সম্পর্কে মানুষের ভ্রান্ত ধারণা দূর হবে।

৩. সর্বদা সমাজের কতক ন্যায়নিষ্ঠ মানুষকে তাওহীদের দাওয়াতে আত্মনিয়োগ করতে হবে। কারণ তাওহীদবিহীন কোন ইবাদত গ্রহণযোগ্য নয়।