Tafsir of Surah Al Baqarah

وَإِذَاقِيلَلَهُمْءَامِنُوا۟كَمَآءَامَنَٱلنَّاسُقَالُوٓا۟أَنُؤْمِنُكَمَآءَامَنَٱلسُّفَهَآءُأَلَآإِنَّهُمْهُمُٱلسُّفَهَآءُوَلَٰكِنلَّايَعْلَمُونَ ١٣

Saheeh International

And when it is said to them, "Believe as the people have believed," they say, "Should we believe as the foolish have believed?" Unquestionably, it is they who are the foolish, but they know [it] not.

ru: Tafsir as-Saadi's

ar: Qasim Hamidan Da's

Tafseer 'Qasim Hamidan Da's' (AR)

(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ) تقدم الكلام عليها. (آمِنُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. (كَما) الكاف حرف جر، ما مصدرية. (آمَنَ) فعل ماض، وما المصدرية والفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع حالا أو مفعولا مطلقا، والتقدير آمنوا إيمانا كإيمان الناس. (النَّاسُ) فاعل مرفوع، (قالُوا) فعل ماض وفاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (أَنُؤْمِنُ) الهمزة للاستفهام، نؤمن فعل مضارع والفاعل نحن (كَما) سبق إعرابها. (آمَنَ السُّفَهاءُ) فعل ماض وفاعله. (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ) تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة: (أنؤمن) في محل نصب مقول القول.