Surah Yunus Tafseer

৯৯-১০০ নং আয়াতের তাফসীর:

আল্লাহ তা‘আলা বলছেন যে, যদি তিনি ইচ্ছা করতেন তবে পৃথিবীর সকল লোকই ঈমান আনত। কিন্তু এটা আল্লাহ তা‘আলা ইচ্ছা করেননি। কারণ এটা তাঁর সেই হিকমত ও কৌশলের বিপরীত, যা পূর্ণভাবে তিনিই জানেন। এ কথা এজন্যই বলেছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বড় আকাক্সক্ষা হত যে, সকল মানুষ মুসলিম হয়ে যাক। আল্লাহ তা‘আলা বললেন, এটা হতে পারে না। যেমন

আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ)

“আমি তো বহু জিন ও মানবকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি, (সূরা আ‘রাফ ৭:১৭৯)

এ আয়াত থেকে বাতিল বিশ্বাস পোষণকারীদের ন্যায় এ বিশ্বাস পোষণ করা যাবে না যে, তাহলে মানুষেরই বা কী দোষ। আল্লাহ তা‘আলা ইচ্ছা করেননি তাই তারা ঈমান আনেনি। আমরা বলব: না, এমনটি নয়; বরং আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে ভাল-মন্দ দু‘টো দিকই দেখিয়ে স্বাধীনতা দিয়েছেন, সে ইচ্ছানুযায়ী পছন্দ করে নেবে। তাকে ভাল বা মন্দ কোন কিছুর জন্য বাধ্য করা হয়নি। সুতরাং কেউ যদি স্বেচ্ছায় মন্দ পথ বেছে নেয় তাহলে কি আল্লাহ তা‘আলার কোন দোষ?

এ জন্য পরের আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা ত‘আলা বলছেন; তুমি কি মানুষকে ঈমান আনতে বাধ্য করবে? কেউ যদি স্বেচ্ছায় ঈমান না আনতে চায় তাহলে তাকে বাধ্য করলে পরীক্ষার বিষয় থাকলো না। মূলত আল্লাহ তা‘আলার ইচ্ছা ছাড়া কেউ ঈমান আনতে পারে না। যেমন সূরা মায়িদার ৪১ নং আয়াতে, সূরা নামলের ৪৭ নং আয়াতে এবং সূরা আ‘রাফের ১৮৬ নং আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই আল্লাহ তা‘আলার কাছে দু‘আ করতে হবে, হে আল্লাহ তা‘আলা আমাদেরকে ঈমান দিয়ে তার ওপর অটল রাখ।

আর আয়াতে যে অপবিত্রতার কথা বলা হয়েছে তা দ্বারা উদ্দেশ্য হল আযাব বা কুফরী। অর্থাৎ যারা আল্লাহ তা‘আলার আয়াত নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে না তারা কুফরীতেই নিমজ্জিত থাকে এবং এভাবেই তারা আযাবের উপযুক্ত হয়ে যায়।

আয়াত হতে শিক্ষণীয় বিষয়:

১. কোন বিষয়ে আল্লাহ তা‘আলাকে দোষারোপ করা যাবে না।

২. মানুষকে ঈমান আনার ব্যাপারে বাধ্য করা যাবে না।

৩. মানুষকে ভাল-মন্দ দু‘টো দিকই দেয়া হয়েছে। সে হয় ঈমান আনবে অন্যথায় কুফরী করবে।